二、基督徒的精神將使我們樂意向他人行善。——這從兩個方面可以看出來：
1. 基督徒精神的總和——愛，其主要內容是仁慈，或對他人的善意。——我們已經看到基督徒的愛是什麼，以及它如何根據其不同的對象和實踐而有不同的稱謂；特別是，當它涉及被愛對象所享受或將享受的益處時，它被稱為仁慈之愛；當它涉及在被愛對象中享受的益處時，它被稱為喜悅之愛。仁慈之愛是一種性情，它使我們渴望或喜悅他人的益處；這是基督徒之愛的主要內容，是的，是其最本質的內容，也是我們的愛最能效法上帝永恆的愛和恩典，以及基督捨己之愛的地方，這愛包含著對人的仁慈或善意，正如天使在他誕生時所歌唱的（路 2:14）。因此，基督徒之愛的主要內容是善意，或一種喜悅並尋求那些被愛對象益處的精神。
2. 證明這種原則真實誠懇的最恰當和確鑿的證據，就是它的有效性。——我們願意或樂意向他人行善的最恰當和確鑿的證據，就是去行善。在任何情況下，沒有什麼比意志的最恰當和確鑿的證據就是行動更清楚的了；只要有能力行動，行動總是跟隨意志。一個人真誠渴望他人益處的最恰當和確鑿的證據，就是他在實踐中尋求它——因為我們真正渴望的，我們確實會這樣尋求。因此，聖經將行善視為愛的恰當和充分證據；它們常常將在行為或實踐中愛，視為與在真理和現實中愛是同一回事（約壹 3:18-19）：「小子們哪，我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。從此就知道我們是屬真理的」，即知道我們是真誠的。又說（雅 2:15-16）：「若是弟兄或是姊妹，赤身露體，又缺少日用的飲食，你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』；卻不給他們身體所需用的，這有什麼益處呢？」對他們沒有益處；因此，在你這邊也沒有真誠的證據，證明你真的希望他們穿衣吃飯。真誠的渴望不僅會導致言語，還會導致仁慈的行為。最後，在應用這個主題時，我們可以將它用於，